Profesores del Departamento de Teología Práctica y estudiantes del programa de Maestría en Liturgia, que residen en Matanzas y zonas cercanas, nos reunimos hoy (28 de abril) para presentar y evaluar las propuestas de diseños de tesis. El taller aportó valiosas reflexiones e ideas para mejorar los diseños sobre las investigaciones que próximamente iniciarán nuestros maestrantes.

Estamos agradecidos por el esfuerzo realizado para trasladarse hasta la sede central del Seminario, que hizo posible que el 100% de las personas convocadas estuvieran presentes.

Estamos seguros que, con este taller, se hizo un aporte significativo al mejoramiento del camino que ha de culminar con las defensa exitosa de las tesis para recibir el título de Master en Liturgia.

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Entré en el SET en un momento de transición, octubre de 1962. La inesperada ausencia del rector Alfonso Rodríguez Hidalgo generó situaciones de caos que poco a poco se fueron resolviendo. Por otro lado, no llegué como muchos estudiantes que arribaron al SET provenientes de los colegios cristianos con un sentido de disciplina «controlada». Llegué después de tres años de total independencia al estar estudiando y trabajando en La Habana, acumulando experiencias diversas. Eso hizo que el concepto que tenían, especialmente los estudiantes anteriores de «la colina sagrada» fuera desapareciendo para hacernos vivir nuestra fe «con los pies en la tierra». En ese aspecto, el Seminario fue útil en prepararnos no sólo en conocimientos sino también en las «relaciones humanas». Justamente se empezaron dos cursos «Iglesia y Sociedad» y «Ecumenismo», que tendrían gran influencia en mi vida y los cuales, pasados los años, estarían bajo mi responsabilidad.

Por otro lado, el Seminario me sirvió para ampliar mis relaciones humanas y eso me ayudó mucho en mi trabajo pastoral al igual que en mis labores ecuménicas.

Doy gracias a Dios por mis profesores y por mis compañeros de estudios con quienes mantuve siempre una relación de respeto y cooperación. Pasados los años fui miembro de la Junta Directiva del SET y Presidente de la misma.

Pido a Dios que –en cada época— el Seminario cumpla adecuadamente con su misión de preparar a estudiantes y profesores para responder día a día al llamado de Dios.

HECTOR MÉNDEZ RODRÍGUEZ, estudió en el Seminario Evangélico de Teología (1962-1965) para obtener el título de Bachiller en Teología. Graduado del South Florida Center for Theological Studies como Doctor en Ministerio (1999). En el SET impartió clases de: Iglesia y Sociedad, Ecumenismo y Administración pastoral. Presidió la X-XI-XII y XIII Asamblea Nacional de la IPRC (1985-1992) y moderó el V Sínodo de la IPRC (2005-2006). Actualmente reside en la ciudad de Doral, Florida, EUA.

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Un equipo de trabajo, formado por tres integrantes de la iglesia presbiteriana Saint Johns (St. Johns Presbyterian Church), en Jacksonville, Florida, visitó hoy 20 de abril la sede del SET en La Habana, con el propósito de apoyar el funcionamiento eficiente del sistema de purificación de aguas, que funciona aquí desde el pasado mes de enero. Este servicio de agua potable, que se ofrece gratuitamente a la población, forma parte de proyectos sostenibles que patrocina LIVING WATERS FOR THE WORLD, una organización cristiana dedicada también a fomentar buenas prácticas de higiene y saneamiento en varios países en desarrollo.

Acompañaron al grupo que aparece en la foto, Moraima y Yosmel, ambos miembros de la red LWW-Cuba.

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Llegué a estudiar al Seminario con el primer grupo de Bachillerato en Teología en la modalidad semipresencial. Como todo lo que inicia fuimos descubriendo –tanto estudiantes como profesores— la dinámica de esta modalidad; cada dos meses íbamos al Seminario para vencer las asignaturas y eso implicaba clases mañana y tarde y a veces por las noches. El grupo estaba formado por personas de la Iglesia Episcopal, Iglesia de Dios, Hermandad Cristiana Agraria, Ejército de Salvación, FIBAC e Iglesia Presbiteriana-Reformada. Esta diversidad de tradiciones enriquecía cada debate y se aprendía a respetar los criterios diferentes y a descubrir lo que pensaban otras personas e incorporar lo que considerábamos valioso de los demás.

Soy pastor en la Iglesia Presbiteriana-Reformada en Cuba (IPRC), y con el tiempo llegué a presidir la Junta Directiva del Seminario, lo que me abrió la posibilidad de conocer las complejidades que se viven tanto desde el punto de vista docente como administrativo; realmente nunca pensé ser Presidente de la Junta y tampoco nunca imaginé cuánto esfuerzo se hace para mantener funcionando el Seminario.

Doy gracias a Dios por las experiencias vividas, por los momentos de formación, reflexión y acompañamiento. Doy gracias a Dios por el claustro de profesores, por cada persona que trabaja en el Seminario. Un abrazo afectuoso a quienes dedican sus vidas y dones a este lugar.

(Edelberto J. Valdés Fleites, licenciado en Ciencias Biológicas (1978, Universidad de La Habana) y graduado de bachiller en teología (2011, SET). Ha sido Secretario general de los Sínodos XII y XIII de la IPRC [2017-2021])

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Entré al Seminario Evangélico de Teología en Matanzas dos semanas antes de iniciar el curso 2000-2001 y me fui un año después de lo previsto, en el curso 2004- 2005.

Esta no fue una escuela común, no fue siquiera tan solo una escuela de teología. Más que dormitorios, capilla, comedor, biblioteca y jardines, el SET fue un constructor de sentido, una oportunidad para hacer amistades para toda la vida, más allá de la distancia y el tiempo. Fue un espacio para fortalecer mi fe. Fue un torbellino de ideas, opiniones, proyectos y sueños, que no solamente me ayudó a convertirme en el sacerdote que soy, sino que me ofreció un tiempo sagrado para conocer una Cuba diferente, una Iglesia desconocida, una Biblia que a veces era incorrectamente interpretada y transmitida; una liturgia que nace no de un manual, sino de la experiencia del pueblo que adora a Dios en Espíritu y en Verdad.

El SET es como un tatuaje, una marca en lo profundo de mi corazón y de mi alma.

A quienes me formaron, a quienes me acompañaron en clases, a mis amistades de batallas y celebraciones, a cada edificio, pared, árbol presente en esta colina, gracias.

Al decir de algunos, el SET es la colina de los demonios, pero para muchos, gracias a Dios, es la colina santa. Para mí fue el monte de mi transfiguración.

(Rody Pérez Risco. Episcopal, graduado como licenciado en teología (2005), actualmente candidato a Master en Liturgia)

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En las aulas, los patios y las conversaciones del SET, el Evangelio se me reveló en su esencia más pura: es una buena noticia liberadora. Aquí, la Palabra dejó de ser un martillo para convertirse en un abrazo. Recobré la esperanza de que mi vida, toda ella, tenía un lugar digno en el propósito de Dios. Mi llamado al pastorado, que antes sentía bajo sospecha, se fortaleció con la convicción de que era auténtico y necesario.

El Seminario me equipó con herramientas teológicas fundamentales, pero la más transformadora fue aprender a verme, sin sombras, como un hijo amado de Dios. También amplió mis horizontes de manera radical; comprendí que la fe se nutre no solo de la Escritura, sino también de la tradición de la Iglesia y del don de la razón. Esta visión más integral me liberó del dogmatismo y me enseñó que mi práctica de fe no detenta la única verdad, sino que es parte de un cuerpo diverso y hermoso.

Por todo esto, el SET representa en mi vida el lugar donde el mensaje de Jesús dejó de ser una teoría distante para convertirse en la fuerza que me devolvió la vida, me afirmó en mi vocación y me envió a servir desde la gracia plena y la libertad conquistada.

(Felipe Marrero Ávila. Episcopal, graduado de bachiller en Estudios Bíblico-teologicos (2023), estudia actualmente en el programa de Maestría en Liturgia)

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Ayer miércoles (15 de abril) se reanudó el servicio devocional en la capilla, para los trabajadores y las familias residentes en el Seminario. Como dijo el rector, Dr. Ary Fernández, «no podemos dejar que las circunstancias decidan por nosotros», hay que retomar la iniciativa y «quitar la piedra» que nos quiere mantener sepultados.

En lo adelante, TODOS LOS MIÉRCOLES, en el horario habitual, se reabre la capilla «La Resurrección», para compartir la Palabra y dejar que el Espíritu Santo continúe obrando, a fin de que llegue pronto el día en que la comunidad del Seminario en pleno vuelva a reunirse en ese tiempo de adoración que tanto necesitamos para nuestra alimentación espiritual, y podamos otra vez entonar el canto que dice:

«Por qué perder las esperanzas de volverse a ver.

El Señor que nos protege nos ha de bendecir, seguro que otro día nos ha de reunir»

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En lo intelectual, allí nació en mí un amor nuevo por el Antiguo Testamento y por las lenguas bíblicas. A través del estudio, comencé a ver la riqueza de la revelación, la historia de la salvación y la complejidad de la experiencia humana desde una perspectiva nueva. No era solo aprender contenidos, sino aprender a escuchar la voz de Dios en las Escrituras con mayor fidelidad y profundidad.

Pero el Seminario no fue solo un espacio de estudio, sino también de comunidad. Dios usó a profesores y a compañeros que se convirtieron en hermanos para acompañar mi proceso. En medio de conversaciones y vivencias compartidas, fui comprendiendo que el llamado no se discierne en soledad, sino en el caminar con otros, dentro del cuerpo de Cristo.

A través de los años, he podido servir en distintas áreas que marcaron mi corazón: la educación cristiana, el acompañamiento a comunidades migrantes y el cuidado pastoral de personas en momentos de fragilidad. En cada una de estas experiencias, confirmé una verdad aprendida en el SET, que la teología cobra sentido cuando se encarna en la vida y en el servicio a los demás.

Hoy, al mirar atrás, reconozco que el Seminario fue un medio de gracia en mi vida. No solo me dio herramientas para el ministerio, sino que me ayudó a comprender mejor mi llamado y a responder a él con mayor claridad y propósito. Fue allí donde Dios, con paciencia y fidelidad, terminó de afirmar el camino al que me estaba invitando.

(Annelise Albisa de Armas. Presbiteriana, graduada como licenciada en teología (2005). Residente en Tampa, Fla., E.U.A.)

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La resurrección es un acontecimiento de luz. Ángeles que brillan como relámpagos, ropas blancas como la nieve, un temblor de tierra que sacude todo. Es un momento de gloria, de poder, de victoria. Solemos imaginarlo como una explosión de luz que anuncia que la muerte ha sido vencida. Pero hay algo que a veces pasamos por alto. Algo que está en el texto y que merece nuestra atención. Las mujeres no fueron al sepulcro esperando esa luz. Ellas no fueron a celebrar una victoria. Fueron a lo único que, desde su perspectiva, quedaba por hacer. Fueron a cumplir con el último gesto de amor hacia un muerto. Fueron a constatar lo que todos daban por cierto: que todo había terminado, que la piedra seguía ahí, que la muerte, una vez más, había hecho su trabajo. Ellas caminaban hacia el sepulcro con el peso de un fracaso que no tenía vuelta atrás. No llevaban perfumes para ungir a un rey victorioso. Llevaban perfumes para cubrir el olor de un cadáver. No iban con cantos de alabanza. Iban en silencio, con el corazón apretado, haciendo lo único que se puede hacer cuando ya no hay nada más que hacer.

El fracaso es algo que nos ocurre a todos. Algo que, cuando sucede, parece que ningún giro positivo podrá cambiarlo. El fracaso…

Es el vacío que sienten en sus estómagos los estudiantes cuando buscan su nombre en la lista de aprobados en una asignatura y no aparece.

Es el cirujano que regresa del salón de operaciones, se quita la máscara y deja ver una expresión que nos dice, sin necesidad de preguntar, que la operación no ha sido exitosa.

Es ese desasosiego que tenemos cuando sabemos que la relación con nuestra pareja ya no funciona y, por mucho que nos esforcemos, lo único que hacemos es alejarla más.

Es derrota, tocar fondo.

Y ese fracaso del que hablamos no es solo personal; también tiene rostro y vivencias colectivas. Hablamos de lo que muchos estamos viviendo hoy. Es el fracaso ante el apagón que nos deja a oscuras no solo en las casas, sino en los proyectos de vida. Es el desespero de madres y padres que no saben cómo alimentar a sus hijos. Es el fracaso de jóvenes que sienten que su futuro se les escapa. Es el fracaso de la libertad postergada, de callar lo que piensas porque el miedo se ha instalado dentro de uno. El fracaso de las relaciones de nuestro país con su vecino que acaba con sanciones que, aunque buscan impactar en las estructuras de poder, al final terminan golpeando al pueblo que resiste, espera y sobrevive.

Nuestro pueblo lleva décadas caminando hacia el sepulcro, cargando promesas que nunca se cumplieron, sosteniendo esperanzas que una y otra vez se rompen contra la misma piedra. Es el cansancio acumulado de generaciones. Es la sensación de estar atrapados en un ciclo donde cada nuevo amanecer parece repetir la misma noche. Es el desgaste de vivir esperando algo que siempre parece posponerse. Y poco a poco, casi sin darnos cuenta, el alma se acostumbra a sobrevivir sin esperar demasiado. Cuando la esperanza se prolonga demasiado sin respuesta, el alma comienza a creer que todo esfuerzo termina en decepción. Cuando el fracaso dura tanto, empieza a parecer eterno. Empieza a sentirse como destino.

Y, sin embargo, a pesar de todo eso, aquí estamos. Siguiendo a alguien que también conoció el fracaso de cerca.

Vivimos en un ciclo de promesas rotas donde el cansancio ya no es solo físico, sino del alma. Es el agobio de sentir que cada esfuerzo se estrella contra el mismo muro de escasez y silencio. Hemos aprendido a caminar con el peso de esperanzas que parecen haber muerto en el camino, frente a una piedra que no solo cierra un sepulcro, sino que intenta sepultar nuestro derecho a soñar con una vida digna.

Pero luego llega el giro… El texto dice que el ángel brillaba como un relámpago.

Y en un país como el nuestro, donde la oscuridad se ha vuelto una vecina más, donde los apagones nos han enseñado a vivir a tientas, esa luz no es un detalle menor. Porque lo que ocurre en el sepulcro no es solo que una piedra fue removida. Es que, en medio del apagón más absoluto de la historia, donde la muerte misma apagó la luz del mundo, Dios enciende un relámpago que nadie puede controlar, que no depende de ninguna termoeléctrica ni de ningún generador. Esa luz anuncia que la oscuridad, por más larga que sea, nunca tendrá la última palabra. Dice el texto que las mujeres salieron corriendo del sepulcro con miedo y mucha alegría a la vez, incapaces de dar una explicación lógica a lo que había pasado. Pero algo ha ocurrido, y después de eso ya nada será igual otra vez.

Hermanas y hermanos, Jesús murió en un aparente fracaso, pero en su resurrección el poder del fracaso, el poder también de nuestros fracasos, se destruyó para siempre. La resurrección de Cristo es el fracaso de todos los fracasos. Aunque hoy no tengas luz en tu casa, hay una luz que no se apaga. Aunque hoy falte el pan, hay una vida que no puede ser quitada. Aunque hoy no veas salida, la piedra ya fue removida. Cristo no resucitó para enseñarnos a resignarnos a nuestras desgracias, sino para abrir una brecha en el muro que nos encierra.

La resurrección no es para los que ya están bien. Es para los que están en la tumba. Es para ti, es para mí, es para todos. La oscuridad que cubre a nuestro pueblo no es la última página de su historia. Las piedras que sellan sus sueños ya han sido movidas. Pueblo de Dios, destruyan con Jesús los muros del fracaso, y vivan, vivan la gloria de Dios. ¡Aleluya! Amén.

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«Es extraño encontrar el tema de las prisiones, tanto en la literatura como en el cine, que no sea abordado desde el género de aventura o de lo más siniestro, algo que evoca cierta curiosidad morbosa. En parte se debe también al hecho de que la institución penitenciaria es la más distanciada y la menos visible en la vida cotidiana de la población. Este libro sorprenderá por el tono de su mensaje desde el punto de vista de un Capellán, el cual se atreve a decir que ha experimentado, de un modo peculiar, la presencia divina en la labor de acompañamiento pastoral a personas que atraviesan crisis existenciales al haber sido testigos de transformaciones impresionantes en la búsqueda de un sentido de la vida. De aquí el provocador título del libro, RENACER DE LA ESPERANZA, donde se aborda el tema de la espiritualidad en la prisión sin dejar de considerar las decepciones que existen debido a las prácticas pastorales mal enfocadas en el proselitismo.»

Publicación del Seminario Evangélico de Teología, 2025

Su autor, el reverendo Francisco Rodés González, comparte su fe en la Fraternidad de Iglesias Bautistas. Durante varias décadas ha sido profesor invitado en el Seminario Evangélico de Teología (Matanzas), para enseñar Historia de la Iglesia. Desde 2009 es Coordinador nacional de la Capellanía Carcelaria, del Consejo de Iglesias de Cuba, donde se involucran 220 capellanes de diversas denominaciones protestantes cubanas.

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